《中国寺观壁画典藏:山西高平开化寺壁画》再现了山西省高平市开化寺壁画，是我国保存面积最大的宋代寺观壁画。壁画以佛教经变为主题，籍以宣扬佛法威力和因果报应，其间还表现了儒家的孝道和社会上各种人物的活动。

山西的地上文物丰富多彩，佛寺及石窟造像、壁画等，均十分珍责。山西壁画从东汉开始，经南北朝、唐、宋、元、明、清，环环相扣，其风格既有传承亦有变化，不仅体现了各个不同时期的绘画特征，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有较高的价值。《典藏中国 山西壁画》以大量摄影图片及详尽的介绍文字，收录了以山西佛光寺唐代壁画、大云院五代壁画、开化寺宋代壁画、岩山寺金代壁画、芮城永乐宫道教壁画等为代表的山西地区知名寺庙、宫观的中国古代壁画，是一部全面介绍山西地区中国古代壁画艺术的著作。书中还配有旅游信息，这是一部兼具艺术收藏价值与旅行实用价值的图书。

山西的地上文物丰富多彩，佛寺及石窟造像、壁画等，均十分珍贵。彩塑是具有鲜明地方特色的雕塑艺术，山西地区尤为盛行。山西古代彩塑分布范围广、时间跨度大、遗存数量多，且艺术特色鲜明，几乎涵盖了中国唐代至清代各个历史时期，构成了完备而有序的彩塑艺术体系，具有不可替代的价值。杨平主编的《典藏中国(山西彩塑)(精)》以精彩的图片和翔实的文字系统展示了山西省内各个地区的古代彩塑艺术精华，收录的彩塑文物历史涵盖唐、宋、元、明、清等各朝代。书中还配有旅游信息，这是一部兼具艺术收藏价值与旅行实用价值的图书。

山西·高平铁佛寺造像（全彩）为一本文物高清摄影画册，介绍了山西高平市铁佛寺明代造像。通过对高平铁佛寺造像高清摄影图片呈现和相关文字阐释，充分展示了高平铁佛寺这一有“海内孤品，明塑之冠”之称的中国彩塑瑰宝的宏观和微观面貌，尤其是殿内最为精彩的二十四诸天像，造型奇特、技艺精湛，可谓是整个泥塑造像里独树一帜的奇葩，世所罕见、独冠天下。书中所用图片经艺术化处理，极具视觉冲击力，力求为读者奉上一场古代造像的视觉盛宴。

侯楠山－艺术指导、设计师，深圳市平面设计协会会员，山西省艺术委员会研究员，山西铁道职业技术学院特聘导师，太原市美术家协会主席团委员。1979年生于山西汾阳，曾就职于正是形象设计，《英语周报》社及合善国际上海公司等。2008年山西『端午情』高校大学生平面设计大赛评委；第二届山西省海报大展暨《和平·进步》主题海报展执委会副主席兼秘书长。现就职于中国移动山西公司，业余时间从事古代佛教造像的学习与研究，师从著名佛像鉴定专家、禅画家金申老师。

位于晋城高平市米西村的铁佛寺殿内，塑有释迦牟尼佛，观音、文殊、普贤菩萨，二十四诸天等塑像30余尊。其中环绕佛殿的二十四诸天造像，以其“非主流”的造型、精湛逆天的技艺，独冠天下，世所罕见。 这组造像虽然布局紧凑，但仔细品读，会在一片繁缛中体会到雕塑师的匠心。它们一个紧挨着一个，有的面目狰狞，有的神态安详，有的怒目突出，有的青面獠牙，有的头发倒竖，有的脚趾抓地，有的铠甲护身……让人目不暇接，又仿佛被众神包围，威慑感和敬畏心油然而生。

简介：万晋国，摄政王之女入嫁太子府，次年与当时为太子的夜了渊有一子夜临天，先帝将其封为齐王，三年后又有一女夜南笛，被先帝封为高平郡主并赐予九凰琳琅佩（玉佩），两人深受先帝与太子厚爱。先帝驾崩，太子即位，摄政王之女为后。二年后，皇后病逝，其侍女上位后与皇帝有一女夜梨初，被封为崇阳公主，独得皇帝宠爱。五年后，夜梨初的母亲离奇病逝，夜梨初却并未失宠，反而得到皇帝更多偏爱。夜临天与夜南笛在皇帝心中地位有所减弱，由于夜临天是男子因此很受皇帝重用，夜南笛受冷落因此怨恨夜梨初之母，因夜梨初之母已辞世，抢走自己一切的夜梨初的成了夜南笛的报复对象。在夜南笛十五岁彻底失宠，对夜梨初的怨恨逐渐加深。夜南笛十六岁时与自己年龄相仿却大有成就的广威将军凌慕郕相爱，两人的感情长达六年。在凌慕郕远征时，皇帝要将夜南笛嫁给大臣的儿子，夜南笛反抗无果后离开了皇宫，隐居山林，直到三个月后围猎大会的前三天，皇帝命夜临天将其召回，并称晟北国皇子（璟王）燕文晟会参加围猎大会让其一并参加。燕文晟的出现将会扭转局面，揭开每个人物的真面

这里整理的藏山阁集二十四卷，底本是清光绪三十四年戊申（一九O八）龙潭室编排排印本，包括藏山阁诗存十四卷、文存六卷、田间尺牍四卷。藏山阁原集为作者钱澄之所自编，二十卷，前诗后文，统一编卷，无尺牍。该集长期以钞本流传，名藏山阁存稿，所收作品绝大多数作于早年至南明行朝，止于永历五年（清顺治八年辛卯，一六五一）年底作者返回故乡时。集中也收有少量返里后作品，为深涉南阳史事、深寓亡国哀痛之作。由此见藏山阁原集在时代断限、内容性质上与后来编定的田间诗文集是有明显区分的。 尺牍四卷是作者晚年信札存稿，为读集所未收或不及收。原曾以钞本留存，龙潭室刊印藏山阁时，将之与诗存、文存汇成一集，分别编卷。